中国汉语拼音创始人是阳信人！

中国鸭梨之乡滨州阳信，因汉代名将韩信自燕伐齐屯兵古笃河之阳而得名。阳信历史悠久，文化灿烂，名人辈出，中国拼音运动史上正确解决方言与共同语关系问题的第一人劳乃宣就是阳信人。

劳乃宣（1843年—1921年），字季宣，号玉初，又号韧叟，祖籍滨州市阳信县城内西门（今为信城街道办事处西北村），清末官员，学者。劳氏家族既是官宦之家，也是文化之家，是阳信的名门旺族。其祖父劳长龄，诰授中议大夫；其父劳勋成，曾任江苏布政司仓大使。劳乃宣兄弟二人,其兄名乃宽,劳乃宣嗣叔父劳绩成。1893年劳乃宣回阳信续修《劳氏族谱》，为族谱写序，出资修建“劳氏祠堂”，亲笔写下“劳氏祠堂”匾额。1912年曾回阳信，纂修了《阳信县志》。

风雨动荡年代里依然著作等身

劳氏家族和劳乃宣本人的学识思想对近代中国产生了重要的影响，在那个风雨动荡、刀光剑影的时代里，劳乃宣画出了属于自己的一抹油彩。劳乃宣曾任京师大学堂总监督，京师大学堂是北京大学的前身，总监督则相当于校长。劳乃宣一生著作等身，1883年出版的《等韵一得》一书，是清代最晚出的等韵学著作，1909年，劳乃宣与赵炳麟、汪荣宝等一班名流，在北京成立了研究文字改革的最早的群众性团体之一“简字研究会”。他的合声简字在南方得到广泛传播，从而使他成为中国拼音运动史上正确解决方言与共同语关系问题的第一人，他的工作对后来注音字母方案的研制具有很大的影响。1913年，“读音统一会”制定读音字母时，大多采用了劳乃宣的学说及方法，从此，汉语拼音逐渐在我国推广开来。

他的汉字拼音方案被鲁迅称赞先进得很

劳乃宣先后在上海的南洋公学（交通大学前身）当了三个月的监督（相当于校长），后在杭州的求是大学堂（浙江大学前身）当监督两年多，在1911年任京师大学堂(北京大学前身)的总理（校长），近百年前，其一人先后做了中国三所名牌大学的校长，可谓是个奇迹。在任学部侍郎兼京师大学堂总监时，他极力提倡中国语言的统一，主张以北京话为基础，全国通用；他主张汉字简化、拼音化，认为这样有助于教育的普及，受教育的人多，国家才能富强，从当时的社会来看，他的目光极有前瞻性。1883年劳乃宣出版《等韵一得》一书，这是清代最晚出的等韵学著作，也是清末唯一的一本等韵学著作。《等韵一得》属南派系统。全书分内外篇，内篇以声母、韵母、四声为三个纲，包括字母谱、韵摄谱、四声谱等10谱；外篇包括字母、韵谱、四声、双声叠韵、反切、射字、读法、杂论等8个内容。该书条理清晰分明，审音精细，分类多合现代音理。在等韵学研究中有一定的成就。他还是汉语拼音文字的创始人。1905年，劳乃宣为了弥补王照所提倡的官话合声字母只能拼写北方话的不足而在其基础上增加了6个声母、3个韵母和一个入声符号，以拼写下江官话，这就是宁音谱(后以《增订合声简字谱》为名在南京出版单行本)。在此基础上再增加7个声母、3个韵母、一个浊音符号，以拼写吴语，这就是吴音谱(后以《重订合声简字谱》为名在南京出版单行本)。在吴音谱基础上再增加20个声母、2个韵母，制成闽广音谱(未出单行本)。1907年出版的《京音简字述略》阐述了王照的官话字母，同年出版的《简字全谱》（一种汉字笔画式的拼音文字）则包括了京音、宁音、吴语和闽广音四谱。1908年5月，应召入京，于颐和园晋见慈禧太后，向慈禧太后建议简化汉字并推广汉语拼音文字，他进呈的《简字谱录》也得到御批，让“学部议奏”。1909年，劳乃宣与赵炳麟、汪荣宝等一班名流，在北京成立了研究文字改革的最早的群众性团体之一“简字研究会”。他的合声简字在南方得到广泛传播，从而使他成为中国拼音运动史上正确解决方言与共同语关系问题的第一人。1913年，“读音统一会”制定注音字母时，多采其说，从此，汉语拼音逐渐在我国推广开来。其编写的汉字拼音方案，鲁迅曾称赞说“先进得很”。当时政府以劳乃宣、王照二方案编成了“注音字母”，在我国流行通用了几十年，字、词典以其注音。新中国成立后，编制的《汉语拼音字母方案》也是在此基础上形成的。

中国汉语拼音创始人是阳信人！

在青岛的最后20年

1912年劳乃宣举家移居青岛，住址位于大鲍岛东山礼贤书院旁（今上海路9号青岛九中校内），他查出“劳”姓以祖先居于“劳山”以“山”为姓，所以说“劳山为吾家得姓之地”，因自诩“劳山居士”。在这里劳乃宣抛弃政事，一心向学。与在青岛的日本汉学家、《大青岛报》主编鬼头王汝等8人结为文友，称“文中八仙”。1921年任礼贤中学（今青岛九中）校长，以教育部副部长身分任中学校长，可谓中国唯一。劳乃宣花十年的光阴主动帮助德国传教土卫理贤翻译《易经》，卫理贤听着劳乃宣讲解，翻译后又用中文讲给劳听，多年后，这本中国《易经》在西方出版引起轰动，乃至闻名于世的西方哲学家容格也说，翻译《易经》的卫理贤，是他一生影响最大的三个人之一。翻读劳乃宣手稿中写给卫理贤的信，可以清楚读到劳乃宣的举动是完全有意识的，他忧患清王朝的颠覆，会让中华文化再次陷入秦代焚书的灭顶之灾，所以他自己秉力传教士的精神和手段，为华夏文化作了一次精采的传递。因此劳乃宣堪称《易经》的国际传播者。

劳乃宣在青岛期间写了大量诗、词，结集为《劳山草》、《劳山后草》、《劳山词存》等3种。通过几百首诗词，也使得我们了解了这一历史时期青岛的风土人情。如《海滨步歌》写了游栈桥情景，可见1915年栈桥已是观光旅游景点，《海滨德人旧炮台》、《意国飞机莅岛》、《游会泉谒恭邸》……都从一个侧面补充了历史文献的不足。

在这里，劳乃宣用一生中的最后20年，著有《等韵一等》、《简字谱》、《等韵浅释》、《古筹算考释》、《古筹算考释续编》等。期间曾回故土滨州阳信，纂修了《阳信县志》。

1921年7月21日，劳乃宣在青岛逝世，终年78岁，一代饱学之士终谢世。

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